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    积重难返的不是民间，而是士人阶层，拥有怪癖的不是皇上，而是士人阶层。、陈性善总算是看清了，所有的反对声只是为了维护自己变态的欲望，为了满足病态的快意！

    当天晚上，陈性善再无睡意，回到书房里挥挥洒洒，写下五千言，将缠足的出现与亡国挂钩，将缠足与病弱挂钩，批驳了缠足，将缠足问题彻底与女德割裂开来，拿出来鞭笞，一力主张，彻底废除缠足，以自然、健康为美。

    礼部尚书不愧是礼部尚书，奏折写得条理清晰，证据详实，字句犀利。特别是缠足与女德的分割，让所有官员再也无法拿女德说事。

    说缠足是女德，班昭写《女戒》的时候根本就没缠足，你小子读没读过书。

    礼部尚书的鼎力支持，内阁、兵部的站台，朱允炆悬在头顶“你不同意你就缠足”的威胁，让朝臣中反对缠足的声音越来越少。

    国子监胡濙直接组织监生开展了一次史无前例的辩论，最终得到一个结论：缠足乃是灭国之征，昏君之表，病态之根，大明当强过汉唐，岂能效仿弱宋暴元？

    洪武无缠足，才有开国太平。

    建文无缠足，才有盛世隆昌。

    好家伙，将缠足与昏君、灭国关联在一起，可谓胆大包天。

    可所有官员都没说什么，因为发表这个结论，作出总结的是太子朱文奎，幕后指使是谁，一目了然。

    沉寂多日的建文皇帝终于还是出现了，而此时，朝廷舆论已经达到了基本共识，那就是禁缠足。还有几个不开窍的，不等朱允炆说话，就被其他官员给骂得劈头盖脸，甚至威胁让他先缠足。

    事已至此，禁缠足的条件已是成熟。

    朱允炆没有犹豫，大笔一挥，颁布了建文十年禁缠足令：

    其一，凡皇室、官员、士人，不得迎娶缠足小脚女子为妻妾，不允许聘用缠足女子作丫鬟、下人。

    其二，歌舞青楼，不允许小脚女子居留；

    其三，严禁一切诗词、戏剧、小说、杂剧等推崇三寸金莲、五寸金莲等小脚；

    其四，缠足乃是病态旧习，是耻，是伤，是残害大明百姓，已是缠足的，是可怜人，不得鄙视。尚未缠足的，当珍惜健康，不得愚昧缠足；

    其五，禁百姓缠足，地方百姓缠足积习不改，两年官吏撤职，三年不改耆老流放，里长戍边，五年内，彻底杜绝缠足……

    朝廷拿出了极是吓人的态度，直接将缠足定义为病态，丑陋，甚至将推动禁缠足问题与官员、里长、耆老等切身利益挂钩，牵连连坐的姿态，让人悚然。

    朱允炆知道陋习不改，无数女子将被缠足残害，身心俱损，现在民间观念已定，若不严厉，若不拿出矫枉过正的狠劲，想要对抗集体观念是很难的。

    为了撼动这陋习，朱允炆想到了一切可以想到的办法，虽然这些办法会牺牲一部分人，会损害一部分人的利益，让一些人无法接受，但没有办法，该做的必须去做。

    禁缠足文书率先登载在建文报上，随后是官府驿使奔出京师，朝着各个方向而去，轰轰烈烈的禁足运动就此拉开。

    为了配合禁缠足，宫里传出消息，建文皇帝要两年后为太子选秀，选秀第一标准即是：

    未曾缠足。

    朱文奎听到消息之后很是郁闷，韩夏雨来了，狠狠掐了一顿，不解气得跑了，估计是去找皇后诉苦了。


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