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    第90章掩藏在表象之下的真相！

    一说到名教，朱允还是有些认知的。

    所谓名教，并不是西方的宗教，而是以“正名分”为中心的封建礼教。

    是为了维护和加强封建制度而确定的，对人们的思想行为所设置的一整套行为规范。

    名教非常重要，因为这是封建统治的基础。

    没有名教，就没有家天下。

    皇帝轮流座，明年到我家。

    老朱缓缓说道：“方孝孺，黄子澄，齐泰以及天下的读书人，他们忠于的，其实不是咱老朱家，而是名教，是天下读书人的利益。”

    “只要你注意维护这一点，你就无数忠于你的人，源源不断的为所用。”

    “记着，你可以杀他们，可以打他们，但一定不能去触犯名教之根本，一定要做出维护读书人利益的样子。”

    “你如今已有才名，有声望，这便是立身之本。”

    “你之前说大明真正的危机，在文官而不在勋贵，说得既对，也不对。”

    “勋贵是真的会起兵造反的，你需要时刻注意这一点。”

    “但文官不一样，你只要用“名教”将他们束缚，他们就反不了。”

    “否则，他首先就会被自己所在集体抛弃，被其他文官抛弃。”

    “即使他们人数再多，遍及整个朝堂，但他们想要挟皇帝，都只能以大义的名分，而无法明目张胆的造反。”

    “你只要牢牢把握这一点，就能对他们生杀予夺，如笼中鸟一般，任你起落。”

    “方孝孺，黄子澄，齐泰等人，他们在儒林中的威望很高，是如今天下读书人的带头人，你用他们，就是给天下读书人做一个榜样。”

    “表明咱老朱家，看重读书人。”

    “不过，你也无须忌惮他们。必要的时候，你若想杀，就可以杀之，再换一批人用就行了。”

    “只要大义的名分还在，天下读书人还认你在维护他们的利益，那便没有任何问题。”

    “记住，有名教，才有忠臣，你才有人可用。”

    “若没有名教大义，你将无人可用。”

    听到这里，朱允仿若被骤然点醒，瞬间明白过来。

    后世都以为东林党误国，文臣误国。

    正是因为他们，才导致大明的局势每况愈下，直至亡国。

    但回过头看，东林那群人，说破天也就是敢嘴巴上批判一下朝廷。

    真让他们造反，再借他们一百个胆子也不敢。

    或者说，他们骂归骂，但还是要为朝廷办事。

    若是造反，都不用皇帝出马，他们自己内部，就会先将这个人拍死。

    文官死谏，拿名分来要挟，就是他们唯一能做的事情。

    但皇帝对他们要打要杀，又十分容易。

    后世有学者评论说，华夏古代没有西方那种掌权的宗教，但儒家又在某种程度上，起到了西方宗教的作用。

    西方的君主，需要尊崇或者信仰上帝，信仰宗教。

    而华夏的皇帝，则需要礼敬孔圣人，推崇儒家。

    本质上，这也是一种神权。

    而君权和神权的关系，则构成了整个统治的基础。

    说白了，就是神权使君权得以神化，并为政权的合理合法提供神秘主义的解释。

    君权为神权提供政治上的庇佑，并对神权在政策上给予支持和保护。

    君权神授，奉天承运。

    儒家本质上也是一种“神权”。

    只不过，不像西方有“教皇”这种人间代表，儒家只有死去的圣人，只有一个“大义”的牌位。

    如此一来，也决定了儒家会始终屈于君权之下，为君权所用。

    当然，两者之间，处理的事情，又有些不同。

    在世俗事务上，天子乾纲独断，儒家的臣子，很难做出任何有效的干涉。
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