第五百七十七章:五帝定伦,三清成圣-《我的妹妹超会搞事》


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    自黄帝至帝舜,五位君主,共称五帝。

    黄帝其后四帝皆为黄帝血脉后人,五帝治世期间基本延续了黄帝的制度规则,虽然超凡科技逐渐消失,但是大体上保证了两族的平稳与发展,使得两族逐渐适应超凡科技消失后的阵痛。

    而在五帝治世期间,妖族也出现了一位大妖,她出身截教,从微末起,一步步进入了五帝的统治中心,被称为御日神女,即为羲和。

    帝舜南巡崩,传位于文命。

    文命即位,是为帝禹。

    帝禹,帝颛顼之孙,黄帝之玄孙,于帝尧同辈。

    帝禹之时,超凡科技已经消散殆尽,他重视农耕,改革政治,调和逐渐深化的两族矛盾,但是帝禹实力不强,统治时间很短,于东巡时驾崩。

    帝禹死后,王庭陷入了短暂的内乱。帝禹之前,尧舜两代都以贤能立嗣,帝禹本立益为嗣,但是帝禹死得太早,益并不能掌控住局面,统治权被帝禹的儿子启夺走,从此王权回归到父子相传。

    夏传国数代,至桀(jie),为商汤所代。

    商汤为帝喾之子契之后,契母简狄,为大妖玄鸟所化,与帝喾生契。

    契佐禹治水有功,被帝舜封于商地。

    商人世代与妖族通婚,倍得妖族支持,故常有善战之君。

    商汤代夏之时,三清同时成圣。

    然后就给上清整蒙了,他和玉清辛辛苦苦传教,好不容易才能成圣,为啥太清看起来啥也没做,这就成圣了?

    于是他兴冲冲的去找太清问缘由,太清彼时正在玄都帮助月寻找新的成神之道,见到上清过来,回答只有两个字,

    “随缘。”

    上清:······

    ——

    其实太清的道很简单,就是顺其自然,他的道是天地之道,是自然之道,无为而无所不为,自然兴而道兴,自然败而道败。

    玉清和上清传道,不断提高天地间生命的力量与素质,其实也就相当于在让这个天地兴盛起来,也就是在帮助太清推行他的道。

    自然之道难在悟道的部分,而不在成道的部分,只要悟道悟透了,成道也就是顺其自然的事情,前期艰难而后期容易。

    而玉清和上清走的传道之途,前期容易而后期艰难,并无优劣之分。

    上清搞不懂太清成道的原理,但是也没有深究,三清本一体,各自的悟道感悟其实其他人都会有一点点分润,他是知道太清之前花了很多时间在悟道上的。

    他今天就是想到了,跑过来问一下,太清就是给他解释,他也听不懂。

    当然,他既然来了,来都来了,太清也不能让他白来,于是就让他也帮着指导一下月的修行,上清的思路要比太清偏很多,长长能想到一些一些奇奇怪怪的点子,一下子打开了许多月之前未曾想到过的道路,很快,月就再次陷入了修炼之中。

    上清与太清告别,这时候也遇见玉清过来祝贺太清,他的玉虚宫也在天宫之中,就在第三十五重天,离得并不远,上清本来也被明月赠与了第三十四重天,但是他只是修建了一个诛仙阙,本人一直待在碧游宫中。

    三人难得相遇,各自交流自己的悟道感悟,宾主尽欢,这一次论道论了十年,直到最后三人都言无可言,玉清才与太清一同把上清送到了天宫之外。

    三人都没有说什么,只是平静的分别,阐截二教的矛盾已经不可调和,各自是他们成道之基,下一次见面,或许就是兵戎相见了。

    商汤代夏之后,妖族逐渐大规模进入王庭权力中心,商王孔武有力,喜好开疆拓土,不断的占领新的领地,如此又传了数代,及至帝辛。

    因为妖族的兴盛,又反向推动了截教的繁荣,妖族许多大能都来源于截教,有些甚至是还未开化的妖兽渐渐修行而来,对上清怀抱感恩之心,一时间截教昌盛无比,力压阐教。

    帝辛时代,这种昌盛达到了极致,截教所出的传奇数以千计,掌管各地的山川河流,民生经济,号称万仙来朝,甚至帝辛也有意寻求迎娶一个截教弟子为帝后,进一步加深与截教的联盟。

    这一日,上清正讲道完毕,却来了一个意外访客,那是一个浑身笼罩在金光之中的‘异人’,只有金仙(半神)以上的存在才能看见他。
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